top of page

                       under development

Screenshot_20200813-091023_2 (4)_edited.jpg

குறள் 261: --  kural 261

உற்றநோய் நோன்றல் உயிர்க்குறுகண் செய்யாமை
அற்றே தவத்திற் குரு.

 

.உற்றநோய் = தமக்கு ஏற்படுகிற துன்பம்

நோன்றல்   = பொறுத்தல்

உயிர்க்கு     = மற்ற உயிர்களுக்கு

உறுகண் செய்யாமை அற்றே     = ஏற்படும் துன்பத்தை போக்குதலே

தவத்திற் குரு   = குருவாய் வந்து உதித்து தவம் செய்த தெய்வத்தின் வேலை ஆகும்.


விளக்கம்

தனக்கு ஏற்பட்ட துன்பத்தைப் பொறுத்துக்கொண்டு, மற்ற உயிர்களின் துன்பத்தை போக்குதலே தவத்திற் குருவாகிய தெய்வத்தின் வேலை ஆகும். மனிதக் குலத்தின் துன்பத்தை அல்லது பாவங்களை தன் மேல் ஏற்றுக் கொண்டு மனித குலத்துக்கு விடுதலை கொடுத்ததுவே தவம் ஆகும்.. அப்படியே மனிதக் குலத்தின் பாவத்தை அல்லது துன்பத்தைச் சுமந்து சிலுவையில் இரத்தம் சிந்தி மனிதனைப் பாவம், சாபத்தில் இருந்து மீட்டவரே தவத்தில் குரு ஆவார்.


பரிசுத்த வேதாகமம்

மெய்யாகவே அவர் நம்முடைய பாடுகளை ஏற்றுக்கொண்டு, நம்முடைய துக்கங்களைச் சுமந்தார்; நாமோ, அவர் தேவனால் அடிபட்டு வாதிக்கப்பட்டு, சிறுமைப்பட்டவரென்று எண்ணினோம்.    நம்முடைய மீறுதல்களினிமித்தம் அவர் காயப்பட்டு, நம்முடைய அக்கிரமங்களினிமித்தம் அவர் நொறுக்கப்பட்டார்; நமக்குச் சமாதானத்தை உண்டுபண்ணும் ஆக்கினை அவர்மேல் வந்தது; அவருடைய தழும்புகளால் குணமாகிறோம்.  ஏசாயா 53:4-5

தவத்தினால் உண்டாகும் தவம் என்ன ?

குறள் 262:  ---  kural 262

தவமுந் தவமுடையார்க் காகும் அவமதனை
அஃதிலார் மேற்கொள் வது

தவமுந் தவமுடையார்கு = தெய்வம் சிலுவையில் மேற்கொண்ட தவத்தைத் தானும் ஏற்றுக் கொண்டவர்களுக்கு

ஆகும் = எல்லாம் ஆகும் (இந்த உலக வாழ்க்கையில் நன்மைகள் மற்றும் பரலோக வாழ்க்கையும் கிடைக்கும்

அவமதனை = அப்படி தவத்தின் வாழ்க்கை செய்யாமல்
அஃதிலார் மேற்கொள்வது = இருப்பவர்கள் தீமையை ( நரகத்தை ) மேற்கொள்ள முடியாது.

விளக்கம்

தெய்வம் மனிதக்குலத்துக்காகச் செய்த தவத்தை அறிந்து அந்த தவத்தின் காரியங்களைத் தானும் செய்பவர்க்கு எல்லாம் ஆகும். அந்த தவத்தின் பயனைச் செய்யாதவர்கள் தீமையை ( நரகத்தை ) மேற்கொள்ள முடியாது.

நாலடியார் 4ம் அதிகாரம் 31வது படலில் ஆசிரியர் தவத்தால் தவம் செய்யாதவர்க்கு என்ன நேரிடும் என்று கூறுகிறார்.

நாலடியார் 4-ஆம் அதிகாரம் - அறன் வலியுறுத்தல் பாடல்: 31 (அகத்தாரே)

அகத்தாரே வாழ்வாரென் றண்ணாந்து நோக்கிப்| 

புகத்தாம் பெறாஅர் புறங்கடை - பற்றி

மிகத்தாம் வருந்தி யிருப்பரே மேலைத்| 

தவத்தாற் றவஞ்செய்யா தார். (01

தெய்வம் செய்த தவத்தை பின் பற்றி தவம் செய்யாதவர்கள், இந்த பூலோக வாழ்வே இன்பம் என்று கருதி உயர்ந்தோங்கி நிற்கும் ஒரு வீட்டை அண்ணாந்து பார்த்து (இறைவன் ஏற்படுத்தி இருக்கும் பரலேக வீட்டை) அதற்கு உள்ளே போக முடியாதவர்களாகி தலை வாயிலைப் பிடித்துக் கொண்டு மிக வருந்தியிருப்பர்.

பரிசுத்த வேதாகமம்

............ என்னை விசுவாசிக்கிறவன் நான் செய்கிறகிரியைகளைத் தானும் செய்வான், இவைகளைப்பார்க்கிலும் பெரிய கிரியைகளையும் செய்வான். யோவான் 14:12

குறள் 263  ---  kural 263

துறந்தார்க்குத் துப்புரவு வேண்டி மறந்தார்கொன்
மற்றை யவர்கள் தவம்

துறந்தார்க்குத்   = உலக ஆசை இச்சைகளையும் துறந்தவர்களுக்கு

துப்புரவு வேண்டி = பரிசுத்தம் அவசியம் ( வேண்டும் ).

மறந்தார்           = பரிசுத்த வாழ்க்கையை மறந்து  வாழும் மற்றவர்கள்

கொன் மற்றை யவர்கள் தவம் = செய்ய முயற்சிக்கும் தவம் பயன் அற்றது ஆகும்.

 

விளக்கம்

தெய்வம் சிலுவையில் மேற்கொண்ட தவத்தைத் தானும் மேற்கொண்டு இந்த உலகத்தையும் மற்றும் உலக ஆசை இச்சைகளையும் துறந்தவர்களுக்குப் பரிசுத்தம் அவசியம் ( வேண்டும் ).

பரிசுத்த வாழ்க்கையை மறந்து  வாழும் மற்றவர்கள் செய்ய முயற்சிக்கும் தவம் பயன் அற்றது ஆகும்.

 

கொன் அல்லது கொல் என்றால் பயன் அற்றது என அர்த்தம்.

துப்பரவு என்றால் சுத்தம் ஆகும் உதாரானமாக தெரு சுத்தம் செய்பவர்களுக்குத் துப்பரவு தொழில் செய்பவர்கள் என அர்த்தம் ஆகும். ஆனால் உணவு எனத்தவறாக அர்த்தம் எடுக்கப்பட்டுள்ளது

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

யாவரோடும் சமாதானமாயிருக்கவும், பரிசுத்தமுள்ளவர்களாயிருக்கவும் நாடுங்கள்; பரிசுத்தமில்லாமல் ஒருவனும் கர்த்தரைத் தரிசிப்பதில்லையே. எபிரெயர் 12:14

குறள் 264   ---  kural 264

ஒன்னார்த் தெறலும் உவந்தாரை யாக்கலும்
எண்ணின் தவத்தான் வரும்

 

ஒன்னார்த் = தீமை அல்லது அழிவு செய்தாரை

தெறலும்    = கெடுத்தலும்

உவந்தாரை = தெய்வத்திற்குப் பிரியமான காரியங்கள் செய்தவர்களை

யாக்கலும் = உயர்த்தலுமாகிய
தவத்தான் = சிலுவையில் தவம் மேற்கொண்ட தெய்வம்  செய்ய நினைப்பாராயின் அது நடக்கும்.,

எண்ணின் வரும் = செய்ய நினைப்பாராயின் அது நடக்கும்.,

விளக்கம்

தீமை அல்லது அழிவு செய்தாரைக் கெடுத்தலும், தெய்வத்திற்குப் பிரியமான காரியங்கள் செய்தவர்களை உயர்த்தலுமாகிய இவ்விரண்டையும் நமக்காக சிலுவையில்தவம் மேற்கொண்ட தெய்வம்  செய்ய நினைப்பாராயின் அது நடக்கும்.,

பரிசுத்த வேதாகமம்

கர்த்தருடைய கண்கள் நீதிமான்கள்மேல் நோக்கமாயிருக்கிறது, அவருடைய செவிகள் அவர்கள் வேண்டுதலுக்குக் கவனமாயிருக்கிறது; தீமை செய்கிறவர்களுக்கோ கர்த்தருடைய  முகம் விரோதமாயிருக்கிறது.  1 பேதுரு 3:12

குறள் 265  --  kural 265

வேண்டிய வேண்டியாங் கெய்தலால் செய்தவம்
ஈண்டு முயலப் படும்

 

வேண்டிய = வேண்டுதல்கள் அல்லது இருதயத்தின் வேண்டுதல்கள்

வேண்டி = அனைத்தையும் உலகத்தில் நிறைவேற்றுகிறார்

ஆங்கு = அங்கே பரலோகத்தின் ஆசீர்வாதங்கள் அனைத்தையும் தெய்வம் நிறைவேற்றுகிறார்
எய்தலால் செய்தவம் = தவம் செய்த தெய்வத்தின் தவத்தை விரும்பிச் செய்பவர்களுடைய

ஈண்டு முயலப் படும் = தவத்தை தாங்களும் செய்ய மனிதர்கள் முயற்சி செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

 

விளக்கம்

சிலுவையில் தவம் செய்த தெய்வத்தின் தவத்தை விரும்பிச் செய்பவர்களுடைய வேண்டுதல்கள் அல்லது இருதயத்தின் வேண்டுதல்கள் அனைத்தையும் தெய்வம் நிறைவேற்றுகிறார். பரலோக வாழ்க்கையை அளித்து ஆசீர்வதிக்கிறார். அதனால் இந்த பூமியில் அதாவது இம்மையில் தெய்வம் செய்த தவத்தை தாங்களும் செய்ய மனிதர்கள் முயற்சி செய்து கொண்டே இருக்கிறார்கள்.

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

அதற்கு இயேசு பிரதியுத்தரமாக: என்னிமித்திமாகவும், சுவிசேஷத்தினிமித்தமாகவும், வீட்டையாவது, சகோதரரையாவது, சகோதரிகளையாவது, தகப்பனையாவது, தாயையாவது, மனைவியையாவது, பிள்ளைகளையாவது, நிலங்களையாவது விட்டவன் எவனும், இப்பொழுது இம்மையிலே, துன்பங்களோடேகூட நூறத்தனையாக, வீடுகளையும், சகோதரரையும், சகோதரிகளையும், தாய்களையும், பிள்ளைகளையும், நிலங்களையும், மறுமையிலே நித்திய ஜீவனையும் அடைவான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன்.  மாற்கு 10:29-30

குறள் 266  --  kural 266

தவஞ்செய்வார் தங்கருமஞ் செய்வார்மற் றல்லார்
அவஞ்செய்வார் ஆசையுட் பட்டு

தவஞ்செய்வார் = தெய்வம் செய்த தவத்தை மேற்கொண்டு தவம் செய்பவர்கள்

தங்கருமஞ் செய்வார் = தங்களுக்குத் தெய்வத்தால் கொடுக்கப்பட்ட வேலைகளைச் செய்து முடிப்பவர்கள்

மற்றல்லார் = மற்றவர்கள் எல்லாம்

அவஞ்செய்வார் = கேடு செய்பவர்கள் ஆவார்கள்

ஆசையுட் பட்டு = உலக ஆசைக்குட்பட்டு.

 

விளக்கம்

தெய்வம்  சிலுவையில்செய்த தவத்தை மேற்கொண்டு தவம் செய்பவர்கள் தங்களுக்குத் தெய்வத்தால் கொடுக்கப்பட்ட வேலைகளை செய்து முடிப்பவர்கள். மற்றவர்கள் எல்லாம் உலக ஆசைக்குட்பட்டு கேடு செய்பவர்கள் ஆவார்கள்.

 

பரிசுத்த வேதாமம்

...............உலக சிநேகம் தேவனுக்கு விரோதமான பகையென்று அறியீர்களா? ஆகையால் உலகத்துக்குச் சிநேகிதனாயிருக்க விரும்புகிறவன் தேவனுக்குப் பகைஞனாகிறான்  யாக்கோபு  4:4.

குறள் 267  --  kural 267

சுடச்சுடரும் பொன்போல் ஒளிவிடுந் துன்பஞ்
சுடச்சுட நோற்கிற் பவர்க்கு

சுடச்சுடரும் பொன்போல் =  சுடச்சுடத் தங்கம் தன்னிடம் இருக்கும் கழிவுகள் நீங்கி  ஒளிமிகுந்து புனிதமாகுதல் போல;

ஒளிவிடுந் துன்பஞ் சுடச்சுட = அந்த துன்பத்தினாலும்  வருத்தத்தினாலும் ஞானம்  பெற்று இந்த உலகத்திற்கு ஒளியாய் இருப்பார்கள்

நோற்கிற் பவர்க்கு = தெய்வம் செய்த தவத்தைத் தானும் மேற்கொள்பவர்களுக்கு

விளக்கம்

சுடச்சுடத் தங்கம் தன்னிடம் இருக்கும் கழிவுகள் நீங்கி  ஒளிமிகுந்து புனிதமாகுதல் போல; தெய்வம் சிலுவையில்செய்த தவத்தை தானும் மேற்கொள்பவர்களுக்குத் துன்பம் வரவர அந்த துன்பத்தினால் வருத்தம் உண்டாகும் போதும், .......அந்த துன்பத்தினாலும்  வருத்தத்தினாலும் ( தங்கம் சுடச்சுட ஒளிருவது போல, ) பரிசுத்தத்தின் மேல் பரிசுத்தம் அடைந்து தெய்வீக ஞானம்  பெற்று இந்த உலகத்திற்கு ஒளியாய் இருப்பார்கள்

பரிசுத்த வேதாகமம்

மறுபடியும் இயேசு ஜனங்களை நோக்கி: நான் உலகத்திற்கு ஒளியாயிருக்கிறேன், என்னைப் பின்பற்றுகிறவன் இருளிலே நடவாமல் ஜீவஒளியை அடைந்திருப்பான் என்றார். யோவான் 8:12

நீதிமானுக்கு வரும் துன்பங்கள்அநேகமாயிருக்கும், கர்த்தர் அவைகளெல்லாவற்றிலும் நின்று அவனை விடுவிப்பார்.. சங்கீதம் 34:19

குறள் 268:  --  kural 268

தன்னுயிர் தானறப் பெற்றானை ஏனைய
மன்னுயி ரெல்லாந் தொழும்

தன்னுயிர் தானறப் = தன் உயிரைத் தான் அற அதாவது தன் உயிரை  முழுமையாக தானாகச் சாகக் கொடுத்த தெய்வத்தை

பெற்றானை = தான் பெற்ற ஆணையின் படி

ஏனைய மன்னுயி ரெல்லாந் தொழும் = மண்ணில் வாழும் மற்ற எல்லா உயிர்களும் வணங்கும்.

 

திருவள்ளுவர் தனது 268வது குறளில் தன்னுயிரை தனே முன்வந்து முழுவதுமாக அழித்து திரும்பப்பெற்றவனே தவத்திற் குரு எனக் கூறுகிறார்.

 

விளக்கம்

தான் பெற்ற ஆணையின் படி தன் உயிரைத் தான் அற அதாவது தன் உயிரை  முழுமையாக தானாகச் சாகக் கொடுத்தவரை மண்ணில் வாழும் மற்ற எல்லா உயிர்களும் வணங்கும்.

 

பெற்றானை என்பதைப் பெற்றவனை என அர்த்தம் எடுத்தால் வரும் விளக்கம்.

பெற்றவனை எனக்கூறும் போது எதைப்பெற்றார் என்ற கேள்வி எழும்புகிறது.

தன்னுயிரை தான் இல்லாமல் போகும் வரை அதாவது தான் அற்றுப்போகும் வரை சாகக்கொடுத்தவராகிய தெய்வம் தன் உயிரைத்திரும்பவும் பெற்று உயித்தெழுந்தார் என்பது தான் சரியான அர்த்தமாகும்.

 

சிலுவையில் தனது துன்பத்தைப் பொருத்துக் கொண்டு அடுத்தவர்கள் துன்பத்தை (பாவங்கள், சாபங்கள்) சிலுவையில் சிந்தப்பட்ட இரத்தத்தினால் நீக்கினார் தவத்தில் குருவானவர்.

பெற்ற ஆணை என்ன என்பதைக் கீழ்க் கண்ட பக்கத்தில் பார்க்கவும்

https://www.narrowpathlight.com/kural-268-what-is-the-command

குறள் 269  --  kural 269

கூற்றங் குதித்தலுங் கைகூடும் நோற்றலின்
ஆற்றல் தலைப்பட் டவர்க்கு

கூற்றங் = மரணம் ஏற்பட்டபிறகு

குதித்தலும் கைகூடும் = மரணத்தில் இருந்து குதித்து உயிர்த்தெழுதலும் கைகூடும்,

நோற்றலின் ஆற்றல் = தெய்வம்  சிலுவையில் செய்த தவத்தைத் தானும் செய்து 

தலைப்பட் டவர்க்கு = தெய்வத்தைப் போல தானும் இந்த உலகத்தில் வாழும் போது

 

விளக்கம்

ஒருவன் தெய்வம் செய்த தவத்தைத் தானும் செய்து  தெய்வத்தைப் போல தானும் இந்த உலகத்தில் வாழும் போது மரணம் நேரிடும் போது மரணத்தில் இருந்து குதித்து எலுதலுங்கைகூடும், அதாவது மரணத்தை ஜெயித்து உயிர்த்தெழுந்து நித்திய வாழ்க்கையான பரலோக வாழ்க்கையை அடைந்து தெய்வத்தோடு வாழ்வார்கள்

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

இதோ, ஒரு இரகசியத்தை உங்களுக்கு அறிவிக்கிறேன்; நாமெல்லாரும் நித்திரையடைவதில்லை; ஆகிலும் கடைசி எக்காளம் தொனிக்கும்போது, ஒரு நிமிஷத்திலே, ஒரு இமைப்பொழுதிலே, நாமெல்லாரும் மறுரூபமாக்கப்படுவோம். எக்காளம் தொனிக்கும், அப்பொழுது மரித்தோர் அழிவில்லாதவர்களாய் எழுந்திருப்பார்கள்; (உயிர்த்தெழுந்திருப்பார்கள்) நாமும் மறுரூபமாக்கப்படுவோம்.  1கொரிந்தியர் 15:51-52

குறள் 270  -- kural 270

இலர்பல ராகிய காரணம் நோற்பார்
சிலர்பலர் நோலா தவர்

இலர் பலராகிய காரணம் = மரணத்தை ஜெயிக்கும் இரகசியத்தை அறியக்கூடிய ஞானத்தைப்  பெறாதவர்கள் பலர் ஆகியதற்குக் காரணம்

நோற்பார் சிலர் = தெய்வம் செய்த தவத்தைத் தானும் செய்ய முற்பட்டவர்கள் சிலர் ஆவார்கள்.

பலர் நோலா தவர் = தெய்வம் செய்த தவத்தின் தவத்தைச் செய்யாதவர்கள்  பலர் ஆவார்கள்.

 

விளக்கம்

மரணத்தை ஜெயிக்கும் இரகசியத்தை அறியக்கூடிய ஞானத்தைப்  பெறாதவர்கள் பலர் ஆகியதற்குக் காரணம் என்ன என்று பார்த்தால், தெய்வம் செய்த தவத்தைத் தானும் செய்ய முற்பட்டவர்கள் சிலர் ஆவார்கள்.  தெய்வம் செய்த தவத்தின் தவத்தைத் செய்யாதவர்கள்  பலர் ஆவார்கள்.

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

இடுக்கமான வாசல் வழியாய் உட்பிரவேசியுங்கள்; கேட்டுக்குப் (நரகத்துக்கு) போகிற வாசல் விரிவும், வழி விசாலமுமாயிருக்கிறது; அதின் வழியாய்ப் பிரவேசிக்கிறவர்கள் அநேகர். ஜீவனுக்குப் (பரலோகத்துக்கு) போகிற வாசல் இடுக்கமும், வழி நெருக்கமுமாயிருக்கிறது; அதைக் கண்டுபிடிக்கிறவர்கள் சிலர். மத்தேயு 7:13-14

bottom of page