top of page

Kural 30 (Blood character of GOD )

குறள் 30:

அந்தணர் என்போர் அறவோர்மற் றெவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டொழுக லான்

Anthanar is one who sacrifice himself and wear the character of Blood for the sack of living beings and passed ( resurrected ) away to heaven


Anthananar, Senthanmai, Kural30, Blood Character, Red Character, Forgiveness of Sins, Curse, Soul Redeeming, Unity, abode,  Peace, Purification, Authority over the Devil, Satan, Death of the Cross, Sacrificial Completion, Offering to god in fulfillment ,  Remedy in life and problem, Crucifixion, Speaking Blood, Sprinkled Blood,


explanation for the Kural 30

The Anthanar is a deity, who sacrificed himself  for all living beings  and by  the character of the blood produced by that sacrifice he brought many good things to mankind and passed away ( resurrected.)


அறவோர் ( aravor ) means one who sacrificed himself or fulfilled the sacrifice


If you want to understand the word wor (வோர்), you need to understand the words mentioned below.

A doer ( செய்வோர் ) means one who does, has done it, or appointed to do a thing.  and do what is said.


Aram means sacrifice or Yagam (Yajna).



muṟai-ceyvōr   n. id.+. Executive officers; Command executor. Venthan.


God's blood character

1) By the sacrificial blood of the deity we get forgiveness/ we get relief from curses

2) His blood redeems our souls

3) His Blood Unites Us with God

4) His blood makes peace with God

5)His blood Purifies us

6) His blood gives authority over the devil



Below is the explanation of these words,

According to these words, the deity was crucified  on the cross and by virtue of its redness, he made Remedy in our life problems to all human beings, he gave forgiveness of sins, and removed the family curses


Crucifixion is the completion of a sacrifice on the cross

The event of the deity shedding blood on the cross is the completion of a sacrifice. We still sacrifice a goat, cow or a bird to the deity as a solemn offering to make amends. Since God himself came to this earth and sacrificed himself on the cross, the atonement has been completed. When we remember the blood of the cross (redness), the blood of that cross becomes atoning for us.  So no other sacrifice is required.

The atonement sacrifice of this deity is senthanmai. (red character)

When the Holy Bible speaks of the blood of God, it refers to it as the blood that speaks of what is good for all..


The Holy Bible.

You have come to Jesus, the mediator of the new covenant, and to the blood that is sprinkled, the blood that speaks better things than the blood of Abel has spoken.            Hebrews 1224

Some say that the word chenth (செந்) comes from the word sem. (செம்) but senth and sem are different words.

If the word chenth   and the word sem were the same, Thiruvalluvar would not have used the two words in different kurals.


He used the word 'senthanmai' ( red character )in the 30th kural, the word 'sembaagam' ( good portion ) in the 1092nd kural, the word 'semporul' ( red thing ) in the 91st kural and the 358th kural, which we need to examine.


Kural 30 Is a kural that comes under the title of Neethar pride. Neethar pride refers to the coming down of the deity who has the heaven as his abode, who comes down from the Heaven  for the salvation of mankind and sheds blood on the cross (Avathar).


The author mentions that in Verse 30, Senthanmai means shedding of blood.  If you look at this kural thoroughly, a Anthanar  is not a man, i.e., the word Anthanar refers to the deity neethar ( came down from his abode i.e heaven ), who shed blood on the cross


Thiruvalluvar in his 8th kural refers to God as a Anthanar. This kural falls under the category of gods Prise and hence the word Anthanar should not be taken as referring to human beings. The word Anthanar refers to a deity who is full of grace  and compassion, with Red character of blood


Thiruvalluvar refers to his 31st kural to the 40th kural as aran assertion. This part should be seen as the part representing the sacrifice offered for human salvation (crucifixion , sacrifice).


The Power of the Blood of Jesus Christ


1) By His blood we get forgiveness of sins/ Atonement for the curse

When the Holy Bible speaks of blood, it says that there is no forgiveness of sins without the shedding of blood.

For this is my blood of the new testament, which is shed for many for the remission of sins.   Matthew 26:28

.........................., and the blood of Jesus Christ his Son cleanseth us from all sin. 1 John 1:7

In whom we have redemption through his blood, even the forgiveness of sins.  Colossians 1:14

The curse of the LORD is in the house of the wicked: but he blesseth the habitation of the just.  Proverbs 3:33


2) His blood redeems us.

A price must be paid for our soul to be redeemed. That price cannot be paid by anyone. But the blood of Jesus, who came in human form and crucified on the cross, he redeemed our souls by his Blood.

For as much as ye know that ye were not redeemed with corruptible things, as silver and gold, from your vain conversation received by tradition from your fathers; But with the precious blood of Christ, as of a lamb without blemish and without spot:              1 Peter 1:18,19


3) His Blood unites us with God.

Ephesians 2:13                                                                                                                   But now in Christ Jesus ye who sometimes were far off are made nigh by the blood of Christ.

Man is far away from God, because he does not know God or because of his sins, Jesus Christ  blood makes peace with God. There is no forgiveness of sins without the blood of Jesus Christ, just as there is no reconciliation without the blood of Jesus Christ.


4) His blood makes peace with God

Man, by nature, fights with sin; The Bible says in Colossians 1:20 that blood atonement is necessary to come close to God,  and Jesus wants to make peace to the human in the cross, which is why Jesus Christ  blood reconcile all things in earth with Lord God.

 Colossians 1:20                                                                                                             And, having made peace through the blood of his cross, by him to reconcile all things unto himself; by him, I say, whether they be things in earth, or things in heaven.


5)  His blood purifies,

The blood of Jesus Christ not only removes the punishment caused by sin, but it  makes us holiness without any blemish ;

"The blood of  Jesus Christ his Son, cleanses us from all sins" (1 John 1:7). 


6) His blood gives authority over the devil

It is the blood that Satan fears. Revelation 12:11 says, "By the blood of the Lamb they conquered him [Satan]." The devil (Satan) does not wants you to hide in the blood of Jesus or learn about the blood.


cross 4.jpg

குறள் 31: kural 31

சிறப்பீனும் செல்வமும் ஈனும் அறத்தினூஉங்கு
ஆக்கம் எவனோ உயிர்க்கு

சிறப்பீனும்            = முக்தி கொடுக்கும்

 செல்வமும் ஈனும்    = இந்த உலக வாழ்க்கையிலும் செழிப்பான வாழ்க்கையும் கிடைக்கும்

 அறத்தினூஉங்கு      = தெய்வம் ஏற்றுக்கொண்ட அறத்தின் வழி செல்வதே சிறந்தது
ஆக்கம்               = பயன்   

 எவனோ உயிர்க்கு  = எல்லா உயிர்க்கும்


எல்லா உயிர்களும் இந்த பூமியில் வாழும் போதே தெய்வம் ஏற்றுக்கொண்ட அறத்தின் (சிலுவை மரணத்தின்) வழி செல்வதே சிறந்தது ஆகும், அதனால் வரும் பயன் அல்லது நன்மை என்னவென்றால் பரலோக வாழ்வான முக்தி வாழ்வு கிடைக்கும் அதனுடன் சேர்ந்து இந்த பூமியில் வாழும் போது எல்லா ஆசீர்வாதங்களும் கிடைக்கும் என்பதே அர்த்தம்

பரிசுத்த வேதாகமம்

அதற்கு இயேசு பிரதியுத்தரமாக: என்னிமித்திமாகவும், சுவிசேஷத்தினிமித்தமாகவும், வீட்டையாவது, சகோதரரையாவது, சகோதரிகளையாவது, தகப்பனையாவது, தாயையாவது, மனைவியையாவது, பிள்ளைகளையாவது, நிலங்களையாவது விட்டவன் எவனும், இப்பொழுது இம்மையிலே, துன்பங்களோடே கூட நூறத்தனையாக, வீடுகளையும், சகோதரரையும், சகோதரிகளையும், தாய்களையும், பிள்ளைகளையும், நிலங்களையும், மறுமையிலே நித்திய ஜீவனையும் அடைவான் என்று மெய்யாகவே உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். மாற்கு 10:29-30

குறள் 32: kural 32

அறத்தினூஉங் காக்கமும் இல்லை அதனை
மறத்தலின் ஊங்கில்லை கேடு

அறத்தினூஉங்கு          = தெய்வம் ஏற்றுக்கொண்ட அறத்தை விடச் சிறந்த

ஆக்கமும் இல்லை       = செயலும் இல்லை

அதனை மறத்தலின்     = அந்த அறத்தின் படி வாழாவிட்டால்

ஊங்கில்லை கேடு      = மேன்மை அல்லது முக்தி உண்டாகாமல் கேடு ஆகிய                

                              நரகவாழ்க்கை உண்டாகும்.



தெய்வம் ஏற்றுக்கொண்ட சிலுவை மரணத்தின் (அறத்தின்) வழி செல்வதே சிறந்தது அதை விட ஒரு மனிதனுக்கு இந்த பூமியில் மேன்மையான அல்லது உயர்வான  வாழ்வு கிடையாது அப்படிப்பட்ட வழியை மறந்து வாழ்கின்ற ஒருவருக்கு மேன்மையான பரலோக வாழ்வு அல்லது முக்தி உண்டாகாது, அந்த அறத்தின் வாழ்க்கை வாழாதவர்களுக்கு ஏற்படுவது கேடு ஆகும் அதாவது நரக வாழ்வே உண்டாகும்.


பரிசுத்த வேதாகமம்

நான் அவைகளுக்கு நித்தியஜீவனைக் (பரலோக வாழ்வை) கொடுக்கிறேன்; அவைகள் ஒருக்காலும் கெட்டுப்போவதில்லை, ஒருவனும் அவைகளை என் கையிலிருந்து பறித்துக்கொள்வதுமில்லை. யோவான் 10:28

சிலுவையைப்பற்றிய உபதேசம் கெட்டுப்போகிறவர்களுக்குப் பைத்தியமாயிருக்கிறது, இரட்சிக்கப்படுகிற நமக்கோ அது தேவபெலனாயிருக்கிறது. 1 கொரி 1018

குறள் 33: kural 33

ஒல்லும் வகையான் அறவினை ஓவாதே
செல்லும்வாய் எல்லாஞ் செயல்

ஒல்லும் வகையான் = பொருந்துதல் அல்லது உடன்படுதல் வேலையைச் செய்தவர்

அறவினை ஓவாதே = தெய்வம் செய்த இரட்சிப்பை விட்டு நீங்காதே

செல்லும்            =  செல்லுகின்ற

வாய் எல்லாஞ்     = வழி அல்லது இடம் எல்லாம்

செயல்              = செல்வாக்கு



பாவத்தினால் படைத்த தெய்வத்தைப் பிரிந்த மனிதனை தம்முடைய சிலுவை மரணத்தினால் உண்டான இரட்சிப்பினால் ஒன்று சேர்த்த ( பொருந்தச் செய்த அல்லது உடன்படச் செய்த ) மனித குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவின் தியாகமாகிய உயிர்ப்பலியாகிய அறத்தை விட்டு நீங்காமல் வாழும் ஒருவனுக்குச் செல்லக்கூடிய வழிகள் அல்லது இடம் எல்லாம் செல்வாக்கு அதாவது நாடெங்கும் செல்லும் மதிப்பு உண்டாகும்.


பரிசுத்த வேதாகமம்

அவர் சிலுவையில் சிந்தின இரத்தத்தினாலே சமாதானத்தை உண்டாக்கி, பூலோகத்திலுள்ளவைகள் பரலோகத்திலுள்ளவைகள் யாவையும் அவர் மூலமாய்த் தமக்கு ஒப்புரவாக்கிக்கொள்ளவும் அவருக்குப் பிரியமாயிற்று.    கொலோ 1:20

குறள் 34: kural 34

மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்தறன்
ஆகுல நீர பிற

மனத்துக்கண்    = மனதின் விருப்பம் அல்லது நோக்கம்

மாசிலன் ஆதல் = கறைதிரை இல்லாமல் அல்லது மாசு இல்லாமல் இருப்பது

அனைத்தறன்    = தெய்வம் தந்த அறத்தின் (இரட்சிப்பின்) வழியாகும்

ஆகுல நீர பிற  = மற்ற மனதுகள் எல்லாம் நீர் இல்லாத நிலம் போல ஆகும். அதாவது மற்ற மனதுகள் ஒழிந்து போகும்



வெளி வேசத்தினால் நிறைந்தைவைகள் ஆகும். அல்லது உலக ஆசையினால் நிறைந்தவைகளாகும்.

ஒரு மனிதன், தெய்வம் ஏற்படுத்தித் தந்த இரட்சிப்பு வழியாகிய அறவழியில் நடக்கும் போது அந்த மனிதனின் உள்ளமானது கறைதிரை அல்லது மாசு இல்லாமல் பரிசுத்தமாக இருக்கும். அப்படி இரட்சிப்பின் வழியில் நடக்கும் மற்ற உள்ளங்கள் அனைத்தும் வெளி வேசம் உள்ளவைகளாக்வும் உலக ஆசை நிறைந்தவைகளாக இருக்கும். அவைகள் நீர் இல்லாத நிலம் போல ஆகி பரலோக வாழ்க்கையை இழந்துவிடும்.


கண்,=  நயனம், நேத்திரம், நாட்டம், நோக்கம்,

பரிசுத்த வேதாகமம்

........ பகைகள், விரோதங்கள், வைராக்கியங்கள், கோபங்கள், சண்டைகள், பிரிவினைகள், மார்க்கபேதங்கள், பொறாமைகள், கொலைகள், வெறிகள், களியாட்டுகள் முதலானவைகளே; இப்படிப்பட்டவைகளைச் செய்கிறவர்கள் தேவனுடைய ராஜ்யத்தைச் சுதந்தரிப்பதில்லையென்று முன்னே நான் சொன்னதுபோல இப்பொழுதும் உங்களுக்குச் சொல்லுகிறேன். கலாத் 5:20-21

குறள் 35: kural 35

அழுக்கா றவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்ற தறம்

1) அழுக்காறு - பிறர் பொருள்களின் மீதும் வளர்ச்சியின் மீதும் பொறாமை
2) அவா - ஆசை, பேராசை; நம் ஐம்புலன்களின் ஆசைகளில் மூழ்குதல்
3) வெகுளி - கோபம், பிறர் மீது வெறுப்பு 
4) இன்னாச்சொல் - கீழ்மையான சொற்கள்,  தீங்கு விளைவிக்கும் சொற்கள்; பிறர் மனதைக் காயப்படுத்தும் சொற்கள்     இழுக்கா - இழக்காமல் 
இயன்றது - இயற்றுதல் - செய்தல்; நடத்துதல், சம்பாதித்தல், தோற்றுவித்தல்


பொறாமை, ஆசை, சினம், கடுஞ்சொல் ஆகிய இந்த நான்கு குற்றங்களையும் ஒரு மனிதனின் மனதில் இருந்து நீக்குவது தெய்வம் நமக்காக சிலுவையில் சிந்திய இரத்தத்தினால் உண்டான அறத்தின் செயல் ஆகும். அதாவது தெய்வம் ஏற்படுத்திக் கொடுத்த இரட்சிப்பு ஒரு மனிதனுக்குள் ஏற்படும் போது அந்த மனிதனின் உள்ளத்தில் இருந்து பொறாமை, உலக ஆசை, கோபம், பிறர் மனதை காயப்படுத்தும் சொல் ஆகியவை ஏற்படாமல் உள்ளம் அமைதியாகச் செயல்படும்..


பரிசுத்த வேதாகமம்

(மனதில் ஏற்படும் கிரியைகள்) மாம்சத்தின் கிரியைகள் வெளியரங்கமாயிருக்கின்றன, அவையாவன: விபசாரம், வேசித்தனம், அசுத்தம், காமவிகாரம்,......., பில்லிசூனியம், பகைகள், விரோதங்கள், வைராக்கியங்கள், கோபங்கள், சண்டைகள், பிரிவினைகள், மார்க்கபேதங்கள், பொறாமைகள், கொலைகள், வெறிகள், களியாட்டுகள் முதலானவைகளே.....  கலாத்தியர் 5:19-21

குறள் 36: kural 36

அன்றறிவாம் என்னா தறஞ்செய்க மற்றது
பொன்றுங்கால் பொன்றாத் துணை

அன்று அறிவாம் என்னா = பின்பு ஒரு நாள் தெய்வம் கொடுத்த இரட்சிப்பை அறிந்து கொள்ளலாம் என்று எண்ணாமல்

அறஞ்செய்க (அறத்தை விதைத்தல்)  = தெய்வம் சிலுவையில் உண்டாக்கிய ஆத்தும மீட்பாகிய அறத்தை உடனே அறிந்து பிறர் அந்த இரட்சிப்பை அறிந்து கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும்

மற்றது (மற்று+அது)    = தெய்வம் கொடுத்த அந்த இரட்சிப்பு

பொன்றும் கால் = இறக்கும் நேரத்தில்

பொன்றாத் துணை = இறவாத (பரலோக) வாழ்க்கைக்குச் சென்று சேர துணையாகும்



பின்பு ஒரு நாள் தெய்வம் கொடுத்த இரட்சிப்பை அறிந்து கொள்ளலாம் என்று எண்ணாமல் நாம் வாழும் இந்த காலத்திலேயே தெய்வம் நமக்காகச் சிலுவையில் ஏற்படுத்திக்கொடுத்த இரட்சிப்பை அறிந்து நாம் ஒரு பரிசுத்தமான வாழ்க்கை வாழ வேண்டும். அதே போலத் தெய்வம் சிலுவையில் உண்டாக்கிய ஆத்தும மீட்பாகிய அறத்தை அதாவது இரட்சிப்பைப் பிறர் அறிந்து கொள்ள முயற்சி செய்ய வேண்டும். அப்படி நாம் செய்யும் போது தெய்வம் கொடுத்த அந்த இரட்சிப்பு நாம் இறக்கும் போது நம்முடைய ஆத்துமா தெய்வத்திடம் சென்று பரலோக வாழ்க்கை வாழ உதவும்.


பரிசுத்த வேதாகமம்

இயேசு அவளை நோக்கி: நானே உயிர்த்தெழுதலும் ஜீவனுமாயிருக்கிறேன், என்னை விசுவாசிக்கிறவன் மரித்தாலும் பிழைப்பான்; உயிரோடிருந்து என்னை விசுவாசிக்கிறவனெவனும் என்றென்றைக்கும் மரியாமலும் இருப்பான்; இதை விசுவாசிக்கிறாயா என்றார். யோவான் 11:25-26

குறள் 38: kural 38

வீழ்நாள் படாஅமை நன்றாற்றின் அஃதொருவன்
வாழ்நாள் வழியடைக்கும் கல்


வீழ் நாள்  =  சாவு அல்லது மரண நாள்

படாமை   = (பெ) உறங்காமை

நன்றாற்றின்  = தெய்வம் செய்த அறத்தின் படி செய்தால்

அஃதொருவன் = அது அல்லது அதாவது ஒருவன்

வாழ்நாள் = பூமியில் இருக்கும் காலம் வரை

வழி =  பின்வருவது, முறைமை, சந்ததியினர், 

அடைக்கும் =-  மறைத்தல், காவல்செய்தல்; வேலியடைத்தல்.

கல்,      = வெட்டி எடுக்கப்பட்ட பெருங்கல்,.சிறு கல், பாறை, மலை,


அதாவது ஒருவன் தன்னுடைய மரண நாள் வரை தெய்வம் செய்த அறத்தைப் பின்பற்றி வாழ்ந்து அதேயே தானும் செய்யும் போது, கன்மலையாகிய (Rock - தெய்வீகமான கல்) தெய்வம் அந்த மனிதனின் சந்ததியினரோடு கூட இருந்து வேலியடைத்து தீமையில் இருந்து பாதுகாத்துக் கொள்ளும்

பரிசுத்தவேதாகமம்  -   ஆயிரம் தலைமுறை இரக்கம் செய்யும் கர்த்தர்.

என்னிடத்தில் அன்புகூர்ந்து, என் கற்பனைகளைக் கைக்கொள்ளுகிறவர்களுக்கோ ஆயிரம் தலைமுறைமட்டும் இரக்கஞ் செய்கிறவராயிருக்கிறேன். யாத் 20:6

பரிசுத்த வேதாகமம்  -   Jesus is the ROCK (கன்மலை)

இதோ, இடறுதற்கான கல்லையும், தவறுதற்கான கன்மலையையும், சீயோனில் வைக்கிறேன்; அவரிடத்தில் விசுவாசமாயிருப்பவன் எவனோ அவன் வெட்கப்படுவதில்லை என்று எழுதியிருக்கிறபடியாயிற்று.

As it is written, Behold, I lay in Sion a stumbling stone and rock of offence: and whosoever believeth on him shall not be ashamed ரோமர் 9:33

கர்த்தரோ எனக்கு அடைக்கலமும், என் தேவன் நான் நம்பியிருக்கிற கன்மலையுமாயிருக்கிறார்

But the LORD is my defence; and my God is the rock of my refuge. சங்கீதம் 94:22

முழு விளக்கம் வாழ்நாள் வழியடைக்கும் கல்  என்ற பக்கத்தில் உள்ளது     ( GO )

இயேசுவே அந்த கல் என்பதை விளக்கும் பாடலை youtube linkல் பார்க்கவும் 


There is a Rock that is higher than I-
A mighty Rock that I can run to
If I abide there, I will never be moved;
His Name is Jesus, my firm foundation

குறள் 39: kural 39

அறத்தான் வருவதே இன்பமற் றெல்லாம்
புறத்த புகழும் இல

அறத்தான்  = அறம் செய்தவன் (சிலுவையில் இரட்சிப்பை ஏற்படுத்தியவர்)

வருவதே   = உள்ளத்திற்குள் வருவதே

இன்பம்     = ஆனந்தம் ஆகும் (பரலோக இன்பம் ஆகும்)

 மற்றெல்லாம்       = மற்ற உலகத்தின் காரியங்கள் எல்லாம்

புறத்த        =இன்பம் போலிருந்து துன்பத்தில் சேர்ப்பவை.

புகழும் இல = உயர்வான வாழ்க்கை (பரலோக வாழ்க்கைக்கு) செல்ல உதவுவைகளும் அல்ல



சிலுவையில் அறமாகிய இரட்சிப்பை ஏற்படுத்தியவர் நமது உள்ளத்திற்குள் வருவதே ஆனந்தம் ஆகும் (பரலோக இன்பம் ஆகும்) மற்ற உலகத்தின் காரியங்கள் எல்லாம் இன்பம் போலிருந்து துன்பத்தில் சேர்ப்பவை.ஆகும். அப்படிப்பட்ட காரியங்கள் உயர்வான வாழ்க்கையைத் தராது அதாவது நமது ஆத்துமா பரலோக வாழ்க்கைக்கு செல்ல உதவுவைகள் அல்ல

இல்வாழ்வான் ஆகிய உள்ளத்தில் வாழ்பவனைப் பற்றி மேலும் அறிய கீழ் கண்ட பக்கத்தைப் பார்க்கவும்  ( GO )


பரிசுத்த வேதாகமம்

இதோ, வாசற்படியிலே நின்று தட்டுகிறேன்; ஒருவன் என் சத்தத்தைக்கேட்டு, கதவைத் திறந்தால், அவனிடத்தில் நான் பிரவேசித்து, அவனோடே போஜனம்பண்ணுவேன், அவனும் என்னோடே போஜனம்பண்ணுவான். வெளி .3:20

குறள் 40: kural 40

செயற்பால தோரும் அறனே ஒருவற்கு
உயற்பால தோரும் பழி

செயற்பு ஆலது (ஆல்+அது) = செய்யக்கூடிய செயல்கள் அனைத்தும் ஆலமரத்தை போல

ஓரும் அறனே ஒருவற்கு   = ஒருவருக்கு மகிழ்ச்சி ஏற்படுத்தக் கூடிய நிலை ஆகும்

உயற்பு ஆலது (ஆல்+அது)  = மற்ற செயல்கள் எல்லாம் ஆலமரத்தைப் போல என்றும் மாறாத

ஓரும்  பழி                  = மகிழ்ச்சியற்ற நிலையை உருவாக்கும்.


ஒருவன் தெய்வம் நமக்காகச் சிலுவையில் ஏற்படுத்திய இரட்சிப்பாகிய அறனைப் பின்பற்றி அனைத்து காரியங்களையும் செய்ய வேண்டும். அவ்வாறு செய்யும் போது அந்த செயல்கள் அவனுக்கு ஆலமரத்தைப் போல நிலையான மகிழ்ச்சியை ஏற்படுத்தும் ( பரலோக வாழ்க்கையை ஏற்படுத்தும் ). அறனைப் பின்பற்றி நடத்தப்படாத செயல்கள் அனைத்தும் ஆலமரத்தைப் போல என்றும் மாறாத மகிழ்ச்சியற்ற நிலையை ஏற்படுத்தும் ( நரக வாழ்க்கையை ஏற்படுத்தும் ).

பரிசுத்த வேதாகமம்

உன் கண் உனக்கு இடறல் உண்டாக்கினால், அதைப் பிடுங்கிப்போடு; நீ இரண்டு கண்ணுடையவனாய், நரக அக்கினியிலே தள்ளப்படுவதைப்பார்க்கிலும், ஒற்றைக்கண்ணனாய் தேவனுடைய ராஜ்யத்தில் பிரவேசிப்பது உனக்கு நலமாயிருக்கும். அங்கே அவர்கள் புழு சாவாமலும் அக்கினி அவியாமலுமிருக்கும்.  மாற்கு 9: 47-48

bottom of page