இல்வாழ்வான் யார் ? குறள் 41,42 ---- kural 41, kural 42

 

நீங்களே அந்த ஆலயம்"  ----- bible

"உள்ளம் பெருங்கோயில், ஊன் உடம்பு ஆலயம்," ---- திருமந்திரம் #1823

 

உள்ளே

குறள்41, குறள்42,குறள்43,குறள்44,குறள்45,குறள்46,குறள்47,குறள்48,குறள்49,குறள்50,மாடசாமி, ஸ்ரீனிவாசன், சிறீனிவாசன், சீனிவாசன், ஸ்ரீநிவாசன், சீனிவாசன், ஐந்துவீட்டுசாமி, இல்வாழ்வான் என்பான், திருமந்திரம்1823, சைவசித்தாந்தம், இயல்புடையமூவர், மாதா,பிதா,குரு,தெய்வம், துறந்தார்க்கும், துவ்வாதவர்க்கும், இறந்தார்க்கும், மும்மூர்த்தி

 

குறள் 41 மற்றும் குறள் 42 ஆகியவை இல்வாழ்வான் யார் என்பதைக் கூறுகின்றன குறள் 42 விளக்கம் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இந்த குறளுக்கு விளக்கம் எழுதும் ஆசிரியர்கள்  இல்வாழ்வான் என்ற சொல்லின் அர்த்தத்தைச் சரியாக எடுக்காமல் இல்வாழ்வான் என்ற சொல்லை இல்வாழ்க்கை என அர்த்தம் எடுத்துள்ளதால் இந்த இரண்டு குறள்களின் அர்த்தங்கள் தவறாக வருகிறது. இல்வாழ்வான் என்றால் இல்லத்தில் வாழ்கின்ற ஒரு தெய்வத்தைப் பற்றிக் கூறும் ஒரு வார்த்தை ஆகும்.

 

கோயில் என்றால் என்ன ?

கோயில் என்ற வார்த்தை தெய்வம் வாழும்  ஆலயமாக கருதப்படுகிறது.

கோ என்றால் அரசன் ஆகும், இல் என்றால் வீடு ஆகும்,  கோயில் என்றால் அரசனாகிய தெய்வம் வாழும் வீடு ஆகும்.

 

தெய்வம் எங்கு வாழ்கிறார் ?

தெய்வம் கைகளினால் கட்டப்பட்ட ஒரு இடத்தில் வாழ்வது இல்லை, தெய்வம்  வாழும் இடம் மனிதனுடைய இருதயம் ஆகும். இதைப் பரிசுத்த வேதாகமம் தெளிவாகக் கூறுகிறது. நாம் ஆலயங்களுக்குச் செல்வது என்பது  தெய்வத்தை  ஆராதிக்கவும், நமது மனதைக் கடவுளுக்கு நேராகத் திருப்புவதற்காகவும் மட்டுமே ஆகும். இதே விசயத்தைச் சைவ சித்தாந்தம், பத்தாம் திருமறை, ஏழாம் தந்திரம், திருமூலர் திருமந்திரம் 1823வது பாடலில் உள்ளமே தெய்வம் வாழும் பெரிய கோயில், நமது சதையினால் ஆன உடம்பு தெய்வம் வாழும் ஆலயம் என அழகாக குறிப்பிடுகிறது.

https://shaivam.org/to-practise/which-is-the-best-temple-of-god

 

பரிசுத்த வேதாகமம்

உலகத்தையும் அதிலுள்ள யாவற்றையும் உண்டாக்கின தேவனானவர் வானத்திற்கும் பூமிக்கும் ஆண்டவராயிருக்கிறபடியால் கைகளினால் கட்டப்பட்ட கோயில்களில் அவர் வாசம் பண்ணுகிறதில்லை. அப் 17:24

 

குறள் 41

இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும்
நல்லாற்றின் நின்ற துணை

 

இல்வாழ்வான் என்பான் = மனிதனுடைய உள்ளத்தில் அல்லது                                                    

                              இல்லத்தில் வாழும் சாமி ஆகும்.                              

இயல்புடைய மூவர்க்கும் = ஒரே குணத்தை உடைய திரியேக  

                               தெய்வம் ( GOD of Trinity )

நல்லாற்றின்            = மனிதக் குலத்துக்கு நல்ல காரியம் செய்து முடிக்க

நின்ற துணை           = உறுதுணையாக நின்றவர்

( இயல்புடைய மூவர் -- விளக்கம் கீழே )

 

குறள் 41 விளக்கம்

இல்வாழ்பவன் என்பவன் மனிதனாக இந்த பூமிக்கு வந்து மக்களுடைய இருதயத்தில் மற்றும் அவர்களது வீட்டில் உலா வருபவர் ஆகும், 

அந்த இல் வாழ்வான் என்பவர் ஒரே  குணத்தை உடைய மூவொரு தெய்வத்தின் ஆணை அல்லது இரட்சிப்பாகிய வேலையை ஏற்று இந்த பூமிக்கு வந்து மனிதர்களுக்குத் தனது  சிலுவை மரணத்தினால் இரட்சிப்பைக் கொடுத்து,

இயல்புடைய மூவருக்கும்  துணை நின்ற மனித குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவே இல்வாழ்வான் ஆகும்.                                                                      

திருவுந்தியார் கூறும் நல்லாற்றீன் நின்ற துணை

 

திருவுந்தியார் கூறும் கர்மம் தான் குறள்  41ல்  கூறப்பட்டுள்ள நல் ஆற்று ( செய்து முடிக்கப்பட வேண்டிய செயல் ) செயல் ஆகும்.  சைவ சித்தாந்தத்தின் முதல் சாத்திரமான திருவுந்தியார்யின் 3ஆவது பாடலில் ஆசிரியர் தெய்வத்தைக் கண்டத்தைக்கொண்டு கர்மம் முடித்தவர் எனக் குறிப்பிடுகிறார் அதாவது தன் சாவைக்கொண்டு தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட புனிதமான வேலையைச் செய்து முடித்தவர், புனிதமான வேலை என்பது ஆத்தும மீட்பாகும்

 

திருவுந்தியார் --- 3

கண்டத்தைக் கொண்டு கரும முடித்தவர்
(1)பிண்டத்தில் வாராரென் றுந்தீபற

பிறப்பிறப் பில்லையென் றுந்தீபற.
(1). பிண்டத்து

 

தெய்வம் தனது சாவினால் தனக்குக் கொடுக்கப்பட்ட புனிதமான வேலையாகிய ஆத்தும மீட்பைச் செய்து முடித்ததைத் தன்னுயிர் தான் அறப் பெற்றானை என்ற பக்கத்தில் பார்க்கவும்

https://www.narrowpathlight.com/kural-268-what-is-the-command

 

இல்வாழ்வான் என்ற பதம் மனிதனைக் குறிக்கும் பதம் அல்ல அது வானம் விட்டு இறங்கி வந்து மனித குமாரனாக வாழ்ந்து மரித்து உயிர்த்தெழுந்து பிறகு பரிசுத்த ஆவியாக எல்லா மனிதர்களின் இல்லத்திலும் மனத்துக்குள்ளும் வாழுபவர்தான் இல்வாழ்வானாகும்.

 

பரிசுத்த வேதாகமம் இல்வாழ்வானைப்ப்ற்றிக் கூறும் போது

1)நீங்கள் தேவனுடைய ஆலயமாயிருக்கிறீர்களென்றும், தேவனுடைய ஆவி உங்களில் வாசமாயிருக்கிறாரென்றும் அறியாதிருக்கிறீர்களா? ஒருவன் தேவனுடைய ஆலயத்தைக்கெடுத்தால், அவனை தேவன் கெடுப்பார்; தேவனுடைய ஆலயம் பரிசுத்தமாயிருக்கிறது; நீங்களே அந்த ஆலயம். 1 கொரி 3:16:17

2) உங்கள் சரீரமானது நீங்கள் தேவனாலே பெற்றும் உங்களில் தங்கியும் இருக்கிற பரிசுத்த ஆவியினுடைய ஆலயமாயிருக்கிறதென்றும், நீங்கள் உங்களுடையவர்களல்லவென்றும் அறியீர்களா?   1 கொரி 6:19

3) நான் உங்கள் நடுவில் உலாவி உங்கள் தேவானாய் இருப்பேன் என்று கூறுகிறார். லேவி 2612

4)  நான் உங்கள் நடுவே வாசம்பண்ணி,உங்களுக்கு தேவனாயிருப்பேன் என்று கூறுகிறார்.. ...யாத் 29:45

5) சீயோன் குமாரத்தியே, கெம்பீரித்துப்பாடு; இதோ, நான் வந்து உன் நடுவில் வாசம்பண்ணுவேன் என்று கர்த்தர் சொல்லுகிறார். சகரியா 2:10

 

திருமந்திரம் கூறும் இல்வாழ்வான்

 

திருமந்திரம் #1823 நமது உள்ளமே பெரிய கோயில் எனக் குறிப்பிடுகிறது.

 

உள்ளம் பெருங்கோயில், ஊன் உடம்பு ஆலயம்,
வள்ளல் பிரானார்க்கு வாய் கோபுர வாசல்,
தெள்ளத் தெளிந்தார்க்குச் சீவன் சிவலிங்கம்
கள்ளப் புலன் ஐந்தும் காளா மணிவிளக்கு

 

உள்ளம் ஒரு பெரிய கோவில், இந்த மாமிச உடம்பு ஒரு ஆலயம், வள்ளல் பிரானார்க்கு வாய் கோபுர வாசல்  சந்தேகம் இல்லாமல் தெளிந்த மனம் உடையவர்களுக்கு நித்தியசீவன் கொடுப்பது YESHIVAவின் உடம்பு ஆகும். கள்ளமான புலன்கள் ஐந்துக்கும் இருட்டைப் போக்கும் விளக்கு YESHIVAவின் உடம்பு ஆகும்.

YESHIVA என்ற வார்த்தைக்கு விளக்கம் ஆதிமூலம் என்ற பக்கத்தில் பார்க்கவும்

 

இயேசு என்ற பெயர் YESHUA என்ற பெயரில் இருந்து வந்தது YESHUA என்ற வார்த்தையில் இருந்து கடைசியில் உள்ள A என்ற வார்த்தையின் உச்சரிப்பைக் குறைத்துவிட்டால் ( A silent ) yeshu இயேசு ஆகும். அதே நேரத்தில் YESHUA என்ற வார்த்தையில் இருந்து முதலில் உள்ள YE என்ற வார்த்தையின் உச்சரிப்பைக் குறைத்துவிட்டால் ( YE silent ) SHUA  சுவா என்று வரும், சுவா என்ற வார்த்தையைப் பல முறை கூறும் போது சிவா ஆக மருவும்.

மேலும் இயேசுவின் பெயர் YESHIVA என்றே அமெரிக்காவில் உள்ள யூத பல்கலைக்கழகத்தின் பெயர் உள்ளது. அதில் அந்த பெயரில் YE silent ஆனால் SHIVA மட்டுமே இருக்கும்.

இதில் இருந்து YESHUA என்ற பெயரில் இருந்து இயேசு என்ற பெயரும் சிவா என்ற பெயரும் வந்தது என்று நாம் அரிந்து கொள்ளலாம்.

Yeshiva University - Wilf Campus

 New York, NY ‧ Private, non-profit ‧ 4-year

   https://www.yu.edu/

​

இல்வாழ்வானைப் பற்றி திருவள்ளுவர் தனது 41வது குறளிலும் மற்றும் 42வது குறளிலும் குறிப்பிடுகிறார். மற்ற எட்டு குறளிலும் இல்வாழ்க்கை என்று குறிப்பிடுகிறார். இல்வாழ்வான் என்று கூறுவது நமது உள்ளமாகிய வீட்டில் வாழும் தெய்வத்தைக் குறிப்பதாகும்.

எனவே தான் தெய்வத்தை மாடசாமி என்றும், ஸ்ரீநிவாசன், ( ஸ்ரீனிவாசன், சிறீனிவாசன், சீனிவாசன் ) என்றும், ஐந்து வீட்டு சாமி என்றும் கூறுகிறோம்

 

மாடசாமி

தெய்வத்தை மாடசாமி என்று அழைப்பது வழக்கம், மாடம் என்றால் வீடு என அர்த்தம், மாடக்குழி என்றால்  வீட்டு சுவற்றில் உள்ள குழி என அர்த்தம்.

 

ஸ்ரீநிவாசன்

தெய்வத்தை ஸ்ரீநிவாசன்,  ஸ்ரீனிவாசன், சிறீனிவாசன், சீனிவாசன் ( ஸ்ரீநிவாசன் சீனிவாசன் என மருவியுள்ளது ) என அழைப்பது வழக்கம் நிவாஸ் என்றால் வீடு ஆகும் ஸ்ரீநிவாசன் என்றால் வீட்டில் வாழும் தெய்வம் என்று அர்த்தம் ஆகும்

 

ஐந்து வீட்டு சாமி

ஐம்புலங்கள் அடங்கியுள்ள இந்த உடம்புக்கு சாமி ஆகும்

 

இல்வாழ்வான் என்ற வார்த்தைக்கு ஏற்கனவே உள்ள விளக்கங்களில் சில

41வது குறளுக்கு கொடுக்கப்பட்டுள்ள  சில விளக்கங்கள் தவறாக இல்வாழ்வானை இல்லறத்தில் வாழ்பவனாகவும், குடும்பம் நடத்தும் ஒருவன் என்றும் குறிப்பிடுகிறது

1) இல்லறத்தில் வாழ்பவனாகச் சொல்லப்படுகிறவன் அறத்தின் இயல்பை உடைய மூவருக்கும் நல்வழியில் நிலை பெற்ற துணையாவான்.

2) குடும்பம் நடத்தும் ஒருவன் இயல்பாக மாறிய மூவருக்கும் நல்லது செய்யும் துணை.

3) மனைவியோடு வாழ்பவன்தான் பிள்ளைகள், பெற்றோர், உறவினர் என்னும் மூவர்க்கும் நல்ல வழியில் உதவுபவன்.

https://www.ytamizh.com/thirukural/kural-41/

 

தெய்வத்திற்கு மனிதன் துணை நிற்க முடியுமா ?

குறள் 41க்கு உரை எழுதிய பல அறிஞர்கள் இயல்புடைய மூவரை மனிதர்களாக உருவகப்படுத்தியுள்ளதால் அந்த குறளின் அர்த்தம் தவறாக வருகிறது. இயல்புடைய மூவர் என்பது திரியேக ( GOD of Tirinity ) தெய்வத்தைக் குறிக்கிறது. ஒரு மனிதன் தெய்வத்துக்குத் துணையாக நின்று நல்ல காரியங்கள்  செய்ய முடியாது. மனிதனாக இந்த பூமிக்கு வந்த தெய்வமே தன்னை அனுப்பிய தெய்வத்திற்கு துணை நின்று ஆத்தும இரட்சிப்பு என்ற காரியத்தை செய்தார் என்பதைக் குறள் 41 கூறுகிறது.

 

இயல்புடைய மூவர் யார் ?

திருவள்ளுவர் தனது 41வது குறளில் இயல்புடைய மூவர் எனக் குறிப்பிடுகிறார் இயல்புடைய மூவர் என்றால் ஒரே இயல்பு அல்லது குணம் உடைய மூவர் ஆகும்

.இந்த இயல்புடைய மூவர் என்பதற்க்குப் பல அர்த்தங்கள் பல தமிழ் அறிஞர்களால் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

திருவள்ளுவர் தனது முதல் மூன்று அதிகாரத்தில் இயல்புடைய மூவரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டுள்ளார். 1)கடவுள் வாழ்த்து 2) வான் சிறப்பு 3) நீத்தார் பெருமை ஆகும்

1) கடவுள் வாழ்த்து என்பது வான் உறையும் தெய்வத்தின் சிறப்புக் கூறும் பகுதி ஆகும் அதாவது GOD's Pride ஆகும்

2) வான் சிறப்பு என்பது வானத்தில் இருந்து வரும் அருள் அல்லது பரிசுத்த ஆவி பற்றிக் கூறும் சிறப்பு ஆகும் அதாவது Heaven's Pride or Holy Sprit's Pride ஆகும்.

3) நீத்தார் பெருமை என்பது தனது உறைவிடமான வானத்தை விட்டு அதாவது வானம் நீத்து, பூமிக்கு இரங்கி வந்த தெய்வத்தின் பெருமை ஆகும். அதாவது Son of GOD's Pride ஆகும்.

பரிசுத்த வேதாகமம்

இந்த இயல்புடைய மூவர் என்பதைப் பரிசுத்த வேதாகமத்தில் ஆரம்பம் முதல் முடிவு வரை பார்க்க முடியும். 1)பிதா, 2)குமாரன், 3)பரிசுத்த ஆவி என்ற மூவர் ஆகும்.

அகத்தியர் தனது பாடல் அகஸ்தியர் ஞானம் 30இல் மூன்று சுடரும் ஒன்றாகும் மும்மூர்த்தி அல்ல ஆளுருவம் ஒன்றே யாகும் எனக் குறிப்பிடுகிறார். அதாவது இயல்புடைய மூவர் என்பது ஒரே சுடர் ஆகும், மூன்றும்  தனித்தனி நபர் அல்ல, மனித உருவில் வந்த தெய்வமாகிய இயேசுவே அந்த முச்சுடராகும் எனக் குறிப்பிடுகிறார்.

முச்சுடரும் ஒன்றாகும் மும்மூர்த்தி யல்ல
மூவருமே ஆளுருவம் ஒன்றே யாகும்  

அச்சுதா யிவர்களுமே ஆண்பெண் அல்ல
அரனுமல்ல, லிங்கமல்ல, அநாதியான
சட்சிதானந் தனையே வணக்கஞ் செய்து
சற்குருவை தரிசித்துப் பாதம் போற்றி
எச்சரிக்கை கொண்டு நட அப்பா, அப்பா!
எண்ணில்லா முக்திவழி யெய்து வாயே 

 

இயல்புடைய  மூவர் யார் என்பதைச் சரியாக அரிந்துகொள்ள 'மாதா,பிதா,குரு,தெய்வம்" என்ற பக்கத்தைப் பார்க்கவும்

https://www.narrowpathlight.com/matha-pitha-guru-deivam

​